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  • 我看至尊首神奎师那、湿婆神、梵天和毗湿奴

    在距今五千多年前成书的《圣典博伽瓦谭》第一篇第三章第二十四诗节中这样预言到:“随着卡利年代的开始,主(奎师那)将以佛陀的身份(安赞娜之子)在亥亚郡出现,其目的是为了迷惑那些妒忌虔诚的有神论者的人。” ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识三十颂及科判

    相、性、位三分科判:即一者明唯识相;二者明唯识性;三者明唯识位。这在三十首颂文中,由第一至第二十四颂是明唯识相,第二十五颂是明唯识性;第二十六至第三十是明唯识位。 一、明唯识相:即依他起性之法。依他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛国重地“小五台山”

    蔓延开来,这主要仰仗于明代三位临济宗(禅宗的分支)佛教高僧(第二十四代资中政公禅师、第二十六代自然法师及其门徒成显大师)谒贤募贵,设坛布道,弘扬佛法。他们所建造的金河寺、法云寺以及后来的铁林寺历日旷久...

    不详

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  • 瑜伽菩萨戒 明宣戒相法

    “能持”。  第二十二、惰慢不求禅法戒,能持否? 答:“能持”。  第二十三、不除五盖定障戒,能持否? 答:“能持”。  第二十四、贪味静虑戒,能持否? ...

    不详

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  • 鼓山涌泉寺的禅宗传承略述

    第二十三代佛鉴法勋禅师,第二十四代竹庵士硅禅师,第二十五代圆觉宗演禅师,第二十六代佛心本才禅师,第二十七代别峰祖珍禅师,第二十八代蓬庵宗逮禅师,第二十九代山堂僧洵禅师,第三十代石庵师翊禅师,第三十一代...

    清远法师

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  • 安慧三十唯识释略抄引言

    详其所略,损其游词,顺从文理,厘然有式,此亦便于观览之至也。然而增损稍过,面目即失。其细者,如第二十颂彼彼分别,译作遍计。返译梵文,则多一韵不合颂法,又与前后称分别者义不相随。其甚者,如第二十四颂解三...

    吕澄

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  • 入流亡所的观音圆通

    昌题。’  吴彬所画的二十五幅圆通佛像,对照楞严经文,除第一幅无量寿佛、第二幅侨陈那五比丘、第二十四幅阿难尊者、第二十五幅达摩等,不符合经文所载之外,其余皆符合,其中观音以大士为题,形象是符合的,只是...

    陈清香

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  • 面对生命真相--我从《西游记》领悟到的智慧

    可见想偷蟠桃吃的是唐僧。  到了《西游记》第二十四回:  八戒正在厨房里做饭,先前听见说:取金击子,拿丹盘,他已在心;又听见他说,唐僧不认得是人参果,即拿在房里自吃,口里忍不住流涎道:“怎得一个儿尝新...

    不详

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  • 谈西游记中某些情节的来源

    使白天一片漆黑的情节了。  三、吃人参果延寿  西游记第二十四回至二十六回,说孙悟空因偷吃了镇元仙那「吃一个,就活四万七千年」的人参果,更推倒了果树而脱身不得,卒赖观音菩萨以净瓶中的杨枝甘露救活了树始...

    曹仕邦

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  • 漫谈佛教石窟艺术

      第二十四窟窟顶的两个飞天和第二十六窟手托日、月的另两个飞天,以及第四十三窟西壁龛楣飞天、第四十八窟西壁飞天,其头饰服装与十二、十三窟飞天一样,具有汉族传统风格。古代雕刻艺术家们,用飘曳的长裙和卷扬...

    潘瑛

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